第三十九章 击败四大菩萨
这位身骑白象的菩萨乃是普贤菩萨，他乃是与文殊菩萨一同出战，见文殊不敌墨痕，便前来支援。
普贤菩萨在封神之战时被称为普贤真人，与文殊菩萨一样，是阐教十二金仙之人。
而且他的坐骑，这头白象，来历也不小，乃是截教八仙之一的灵牙仙。
普贤的援助，让文殊大感压力减轻，他本以为自己会殒身于墨痕之手。但是，普贤的到来，将他从危境中解救出来。文殊不由心情大振，挥舞起降魔杵，会同普贤一起攻向墨痕。
墨痕心中，一直想着为天鬼报仇，可是不知什么原因，他的力量始终无法得以集聚。原来，墨痕并不知道，在暗处邑贵一直操纵着一切。
墨痕吞了邑贵的金丹，实力强至以往的万倍，可是他万万没有想到，从此之后，他的力量被邑贵掌控。邑贵可以让墨痕强到无敌，也可以让墨痕弱到不能再弱。
此时，墨痕想集聚力量消灭文殊、普贤二位菩萨，却被邑贵操纵，不能实现。
邑贵虽是对三界有所觊觎，可却不想伤害这些神佛，毕竟他还妄想统治他们。除此之外，邑贵还将天鬼的灵魂收于其中，准备将其练成魂体武器。
墨痕由于力量受限，不能完全发挥，竟和文殊、普贤二位菩萨打个平手。这二位菩萨的坐骑虬首仙、灵牙仙，见自己的主人无法取胜，将也加入了战团，群战墨痕。
这一下，竟激怒了另外五名妖精，他们因天鬼之死，对佛界的菩萨可谓恨之入骨。如今，见他们群殴墨痕，更是嫉恨万分，纷纷参战，与对方力战。
文殊、普贤本来对战墨痕，就有些力不从心，五名妖精加入战团后，更是渐渐处于下风。他们二人本就不善于以力取胜，便相互对视一下，跳出战圈，准备默念佛经。
这二位菩萨乃是释迦牟尼佛的左、右胁侍，精通无数驱妖佛经。只见二人默念《大日如来咒》，身后则出现一个太阳般大的光盘，交相辉映，种种念力，攻向墨痕。
墨痕知道二位菩萨要对自己施出精神力量，连忙静心养气，抵御他们所发的精神力。
可是，那五名妖精正与虬首仙及灵牙仙恶战，双方你来我往，好生激烈。文殊、普贤二人所念的《大日如来咒》，飘入他们的耳中，让他们顿感不适。
可是，虬首仙及灵牙仙虽也是妖精，却对佛经耳濡目染，有了天然的抵抗力。五名妖精的妖力在《大日如来咒》的侵蚀之下，渐渐丧失，已然不是虬首仙与灵牙仙的对手。
这一狮一象用尽了所有本领，攻向五名妖精，意欲将他们一一杀死。
不过，他们二人虽是妖精出身，却也懂得人类的兵法，知道伤其十指不如断其一指的道理。他们二人看到了五名妖精中的白魃，只不过四五尺身高，应该比较好对付。
于是，虬首仙与灵牙仙全力攻向白魃，将他们的法宝顺次施与白魃之上。可怜白魃一世英雄，最终却不敌虬首仙与灵牙仙的攻击，当场死于他们之手。
白魃的死去更加激怒了墨痕，他竟然力量大增，不再受邑贵的操控，当然也不再受限于《大日如来咒》。只见，墨痕身体暴涨，瞬时成为一个巨大的金刚力士。
不过，他的形态又接着变化，从金刚力士变成了一头凶猛的狮子。墨痕所变的这头狮子，瞬间扑向虬首仙与灵牙仙，同他们撕咬起来。
这三头猛兽的交战，让在场众人都心存畏惧：这哪里是交战，分明是三头发疯的野兽在互相摧残。
墨痕的心内充满对佛教菩萨的恨意，因此发疯拼命地撕打，让虬首仙与灵牙仙产生畏惧，在他们的身上，已留了不少受伤的痕迹。眼看，这两头佛门灵兽，就要被墨痕这头发疯的狮子，撕成碎片，忽然一声巨吼传来。
这声音，竟隐隐约约蕴含万寿之王之威，让墨痕有些胆怯。
这声吼叫乃是观音菩萨的坐骑金毛吼所发，所谓金毛吼其实传说中出现的妖物，身材和狮子差不多大，似狗非狗，头部为十个人头。他与虬首仙、灵牙仙同为截教八仙之一，号为金光仙。
原来观音菩萨与文殊、普贤二位菩萨一样，同为阐教十二金仙之一，号为慈航真人。封神之战时，慈航真人抓得了截教的金光仙，并收伏为自己的坐骑。释迦牟尼成圣后，慈航真人投于其手下，成了观音菩萨。
金光仙所化的金毛吼，来到三**战近前，猛然加入战团。可是，墨痕已然疯狂，虽然加上金毛吼，这截教三仙仍不是他的对手。三位菩萨也看了出来，他们担心自己坐骑的安危，发出信号将他们召回。
三兽听到主人的命令，连忙回到主人身边，而墨痕也变回了人形，以一种愤恨无比的眼神注视着三位菩萨。
三位菩萨知道墨痕已是杀了红眼睛，势必要将他们三人一一杀死。不过，观音菩萨却对对付墨痕一事，胸有成竹，因为她拥有着一项绝招。
原来，观音菩萨可化成千眼千臂观世音菩萨，共有一千只手臂，而且每只手掌之中都有一只眼睛。观音菩萨知道“怨魔幽煞”的厉害，心知只有用这种绝技，才能击败墨痕。
只见观音菩萨跃到空中，她的背后，不知从何出现了千条臂膀，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等等。
墨痕见之不由一震，没想到观音菩萨还有这种本领，不过他并不太过在意，因为在他看来，千眼千臂观世音菩萨不过是一种障眼法而已。
墨痕朝着观音一阵冷笑：“观音，你以为只有你会这种法术吗？若是说我也精通，你会相信吗？”墨痕之言，让观音有些害怕，不可能吧，整个佛教只有自己会这种法术。
墨痕见观音神情慌张，不由更是狂笑，只见他的身形也如同观音一样，身体背后长出许多手臂，向观音疾攻而去。顿时，两个千手怪人相互厮打起来，两千张手臂交织在一起，让人眼花缭乱。
文殊、普贤二位菩萨知道即使观音化作千眼千臂观世音菩萨，也未必可以及败墨痕，如今只有会同四大菩萨，才有取胜的希望。
于是，文殊、普贤二位菩萨想第四位菩萨地藏菩萨发起了传音入密，让他速速赶往此地，前来援助。
四大菩萨之中的第四位，乃是地藏菩萨，因其"安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏"，所以得名。
佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。
所以这位菩萨同时以"大孝"和"大愿"的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为"大愿地藏王菩萨"。
地藏菩萨与前三名菩萨一样，也有一只坐骑，号为谛听。它集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，可以通过听来辨认世间万物 ，尤其善于听人的心。
谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。
地藏菩萨驱使着谛听，来到墨痕与观音交战之处，见其二人正处于胶着状态。他又看了看另外四名妖精，只见他们个个面露惧意，仿佛要经历死亡一般。
地藏菩萨看出“七大妖”已渐露败相，不过“怨魔幽煞”墨痕乃是“七大妖”的灵魂所在，只有击败他，才能最终击败“七大妖”。
而眼前的千眼千臂观世音菩萨攻势虽猛，却依然无法及败墨痕，他朝着观音传音，让她变回本体，然后集四大菩萨之力，对付“怨魔幽煞”墨痕。
观音也觉出，单靠自己，无法抵挡墨痕的凶猛攻势。如今，四大菩萨一起，不如集他们四人，用佛经中的净化之力，来超度“怨魔幽煞”。于是，观音变回本体，跳出战圈，与另外三名菩萨结成了一个法阵。
墨痕也同样变回本体，朝着四大菩萨望去，心中生出一片愤恨之意。地藏菩萨身边的谛听，使出法术，窥测墨痕的内心，竟然发现他的内心并不邪恶，反而有一种正义之光隐隐生出。
这让谛听大为吃惊，它本以为“怨魔幽煞”墨痕应该是心中充满邪恶，一片黑暗，可没想到竟发现一丝光明。
谛听的心中竟有些可怜墨痕，他本应该是一个充满正义，以维护天下苍生为己念，人人敬仰的英雄。
可是由于他的遭遇，改变了他的内心，让他心中一片扭曲，产生了极端思想，这才造成他非要推翻神界，犯下了大错。
此时，四大菩萨已然摆起了法阵，并口中默念除妖之咒，意图利用咒语的净化之力，化掉墨痕身上的妖力。
可是，他们哪里知道，墨痕身上的力量早已已不再是妖力所然，而是他吞下的金丹所致。
四大菩萨不断默念着咒语，可是墨痕却像丝毫没有听到，他发起力量，试图突破四大菩萨结成的法阵。墨痕身上的力量在邑贵的操纵下不断增强，只是一击，便冲破了四大菩萨组成的法阵。
四大菩萨不由面面相觑，停下了口中默念的咒语，祭起防护罩，来抵挡墨痕的攻击。可是，墨痕的力量不知被加强到了什么力度，竟然一击击破了四大菩萨的防护罩。
四位菩萨被击得口吐鲜血，受了极重的伤势，而他们的四只坐骑，也被墨痕身体所发的罡气，一一击倒在地，不能动弹。“怨魔幽煞”墨痕不由向着天空狂啸数声，仿佛是毁灭三界的杀神。
此时，释迦牟尼佛会同东来佛祖弥勒佛已到了天庭的凌霄宝殿，与三清六御汇到一起。他们好像听到了墨痕的喊叫声，知道十八罗汉及四大菩萨已被墨痕击败。
这让三清六御以及两位佛祖内心均是一阵，难道神界的这一劫难无法避免，他们注定要被“怨魔幽煞”墨痕击败？
在地界的邑贵此时已将天鬼与白魃的灵魂收集于手，这让他兴奋不已。邑贵欲将“七大妖”及江逸侠炼成魂体武器，但他的目的并非是霸占“盘古界”。邑贵的野心极大，他已不满足于控制欲界，他要将**以及无**一一控制，成为三界的第一统治者。
邑贵虽是野心如此强大，可是他哪里知道即使他加上“七大妖”的力量也不过是沧海一粟，在三界之中根本不值得一提。
不过，此时的邑贵正处于自我陶醉状态，他的心里正做着一统三界的美梦，仿佛欲界、**、无**众多生灵已臣服于他的脚下，认他为王。
邑贵自然并不知道，其实他连欲界也统治不了，因为上苍早已安排江逸侠和一名神秘之人，阻止与他……
预知后事，请看第四十章。
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